商务拓展面试题

拓展 各种获得宽高的方式

阅读文本材料和相关要求，回答第19～21小题。

《天上的街市》原文

远远的街灯明了，

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

是他们提着灯笼在走。

思考探究

一、朗读并背诵这首诗，用自己的话描述诗中的想象世界。

二、凭借想象，我们可以再造时空，表达美好愿望。《天上的街市》中，牛郎织女过着自由自在的生活，与神话中的悲剧有所不同，这样想象，表达了诗人怎样的思想感情?

积累拓展

三、下面是三首与牛郎织女有关的诗歌。朗读这些诗歌，说说诗人凭借牛郎织女的故事，表达了怎样的情感。

诗一

秋夕

[唐]杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

诗二

七夕

[唐]李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

诗三

鹊桥仙

[宋]秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

单元介绍

本单元学习快速阅读，力争每分钟不少于400字。阅读时，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，寻找关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度。还要调动自己的体验，发挥联想和想象，把握作者的思路，深入理解课文。

《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求

欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启不。

学生情况

七年级

班级人数40人

课时安排

1课时

教学条件

教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件等。

从“教师应加强对学生阅读的指导、引领和点拨”或“阅读方法的指导”的角度，写出你对《天上的街市》教学的认识，不少于200字。(20分)

材料：
某初中历史教师刘某为新课“中华文化的勃兴（一）”准备教学设计。他的教学设计流程大体如下：
首先，教师通过一段经过剪辑整理的视频课件，介绍先秦时期的文字演变和当时人们对天文现象的记录，以此作为整节课的内容导入。
其次，教师在学生阅读有关内容的基础上，延续导课时对古代文字的介绍，以模块的形式对秦朝之前的文字演变、天文、历法、医学方面所取得的成就和屈原的《离骚》与当时流行的钟鼓音乐进行详细讲授。
再次，教师要求全体学生根据自身的兴趣爱好，以本节课的一部分内容为题材准备课堂“小表演”，可以是对本节课内容的情景再现”，也可以是对该部分内容的拓展。
最后，通过课后练习题巩固学生对本堂课内容中重点内容的记忆，同时布置下堂课的预习。
问题：
(1)你认为这位教师的教学设计是否恰当？请说出你的理由。（12分）
(2)结合本课内容，教师对学生进行“情感”、态度与价值观”的教育时应该包括哪些内容？
（4分）

材料：下面是《让友谊之树常青》的课堂教学片段。
师：友谊像一株慢慢生长的植物，只有精心养护，才能经受风雨的洗礼和时间的磨砺。我们要用心呵护友谊。那么如何用心呵护友谊呢？
请同学们思考：遇到下列情况时，你是怎样做的？
当同学、朋友生病，不能到校上课时，_____________;
当同学、朋友遇到烦恼时，_____________;
当同学、朋友生活有困难时，_____________;
当同学、朋友学习遇到困难时，_____________;
学生填写卡片，班级交流分享。
师：呵护友谊，需要用心关怀对方，体会朋友的需要，在朋友需要的时候站在他身边，以行动向朋友表达关心和支持。下面我们来进行一个“请你帮忙”的活动。

小波喜欢给别人起“绰号”，且不分场合就叫。同学们都不愿意理他，他很伤心，你能帮帮他吗？
学生各抒己见。
师：呵护友谊，需要学会尊重对方。每个人都是独立的个体，要给朋友一些空间，把握好彼此的界限和分寸。
拓展延伸：你和你的朋友发生过冲突吗？如果有，请写出自己的故事（不需要写自己的名字）。然后请同学一起讨论：在与朋友发生冲突时，我们应如何处理呢？
问题：请分析该课堂教学片段是如何体现“注重学生的情感体验和道德实践”这一教学建议的。

阅读文本材料和相关要求，回答第21小题。

刘禹锡《陋室铭》原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

思考探究

《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？

积累拓展

1.背诵并默写这篇短文。

2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。

（1）何陋之有？

（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

（3）予独爱莲之出淤泥而不染……

（4）友人惭，下车引之。

（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

单元介绍

本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。

本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。

预习提示

“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。

认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求

阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。

学生情况

七年级，班级人数45人。

课时安排

一课时

教学条件

教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。

问题：

选择其中一个具体的教学目标，设计一则教学方案片段，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。（25分）

阅读文本材料和相关要求，回答第19小题。

刘禹锡《陋室铭》原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

思考探究

《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？

积累拓展

1.背诵并默写这篇短文。

2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。

（1）何陋之有？

（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

（3）予独爱莲之出淤泥而不染……

（4）友人惭，下车引之。

（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

单元介绍

本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。

本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。

预习提示

“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。

认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求

阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。

学生情况

七年级，班级人数45人。

课时安排

一课时

教学条件

教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。

问题：

从“重视语文课程对学生思想感情所引起的熏陶感染作用”的角度，写出你对《陋室铭》的教学认识，不少于200字。（20分）

阅读文本材料和相关要求，回答第19小题。

陶渊明《桃花源记》原文（节选）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹悦。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

思考探究

一、在读懂课文的基础上，简要讲述这个故事，并背诵全文。

二、桃花林的景色和桃花源中的景象各有不同。默读课文前两段，想象其中的画面，说说这些画面给你的感受。

三、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。

1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。

（渔人“具言”指的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）

2.诣太守，说如此。

（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）

积累拓展

四、辨析下列各组加点词的不同意思。

1.武陵人捕鱼为业

不足为外人道也

2.便舍船，从口入

土地平旷，屋舍俨然

3.见渔人，乃大惊

乃不知有汉，无论魏晋

五、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。试解释下列加点词语的古义和今义。

1.芳草鲜美，落英缤纷

2.阡陌交通，鸡犬相闻

3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉

4.乃不知有汉，无论魏晋

六、结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？

预习提示

我们现在常用“世外桃源”这一成语指理想中的美好世界。你心中有“世外桃源”吗？说说它是什么样的。

借助注释，通读课文，感受作者笔下“世外桃源”的美好情景。

《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求

阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。

学生情况

八年级，班级人数48人。

课时安排

2课时

教学条件

教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物等。

问题：

赏析《桃花源记》语言特色，不少于200字。（20分）

阅读文本材料和相关要求，回答第19～21小题。

《天上的街市》原文

远远的街灯明了，

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，

好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中，

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品，

定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，

定然是不甚宽广。

那隔着河的牛郎织女，

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，

定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星，

是他们提着灯笼在走。

思考探究

一、朗读并背诵这首诗，用自己的话描述诗中的想象世界。

二、凭借想象，我们可以再造时空，表达美好愿望。《天上的街市》中，牛郎织女过着自由自在的生活，与神话中的悲剧有所不同，这样想象，表达了诗人怎样的思想感情?

积累拓展

三、下面是三首与牛郎织女有关的诗歌。朗读这些诗歌，说说诗人凭借牛郎织女的故事，表达了怎样的情感。

诗一

秋夕

[唐]杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

诗二

七夕

[唐]李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

诗三

鹊桥仙

[宋]秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

单元介绍

本单元学习快速阅读，力争每分钟不少于400字。阅读时，尽量扩大一次性进入视野的文字数量，寻找关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度。还要调动自己的体验，发挥联想和想象，把握作者的思路，深入理解课文。

《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求

欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启不。

学生情况

七年级

班级人数40人

课时安排

1课时

教学条件

教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件等。

选择其中一个教学目标，设计一个教学方案片段，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。(25分)

阅读以下材料，回答问题。
案例：
环节一要求:请学生充分畅谈对《杞人忧天》寓意的理解，并在原文中找到可靠的依据。
环节二要求:拓展阅读，请学生思考长庐子是怎样看待这件事的。
环节三要求:这篇文章选自《列子》，请学生再进行拓展阅读，看看列子是怎样看待这件事的。
环节四要求:请学生课下为《杞人忧天》设定新的寓意，并根据自己设定的寓意改写这则寓言。
附：
环节一课文原文：
杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”
其人曰“天果积气，日月星宿，不当坠邪?”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何?”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?” 
其人舍然大喜，晚之者亦舍然大喜。
环节二增补内容：
长庐子闻而笑之曰：“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏?……天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉?”
环节三增补内容：
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉?”
问题：
(1)请评析环节二和环节三在教学中的作用。(10分)
(2)请比较环节一和环节四的教学目的，说说它们的相同点和不同点。(10分)